Cleavages im Schweizer Parteiensystem: Gestern, heute, morgen Soziologisches Institut der Universität Zürich Zürich, Januar 2008 Bibliographische Zitation: Zusammenfassung Parteien sind das Abbild von in der Gesellschaft vorherrschenden sozialen Konflikten. So üben Cleavages bereits seit der Demokratisierung der Europäischen Staaten Einfluss auf die vorherrschenden Parteiensysteme aus. Lipset und Rokkan haben 1967 vier historische Konfliktlinien bestimmt, welche die verschiedenen Europäischen Parteiensysteme unterschiedlich beeinflusst haben: Zentrum-Peripherie, Staat-Kirche, Stadt-Land und Arbeit-Kapital. Gleichzeitig stellten sie die These auf, dass das Muster der Parteiensysteme immer noch die Cleavages der 1920er Jahren repräsentiere, dass sich das System also „eingefroren“ habe. Die vier genannten Cleavages kommen auch in der Schweiz immer noch zum Ausdruck, wenn auch ihr Einfluss auf die heutige Politik mehr und mehr umstritten ist. In dieser Arbeit wird deshalb das Schweizer Parteiensystem im Hinblick auf diese vier Spaltungen in drei Richtungen untersucht:
Es wird hier die Meinung vertreten, dass zwar die einflussreicheren Cleavages (speziell die Religion) auch heute noch einen Einfluss ausüben, dieser aber kontinuierlich abnimmt. Dies wird von einer ideologischen Neuorientierung der Parteien begleitet; so ist die SVP längst nicht mehr eine reine Bauern- und Gewerbepartei und die SP vertritt nicht mehr klassische Arbeiterthemen, sondern verstärkt Wertkonflikte und Ziele des Postmaterialismus. Speziell können hier der Wert-Cleavage in der neuen Mittelschicht und die Spaltung zwischen den Gewinnern und den Verlierern der Globalisierung genannt werden. Ob es sich dabei tatsächlich um neue Cleavages handelt, muss die Forschung erst noch empirisch schlüssig belegen, klar ist aber, dass heute die Parteien in der Schweiz nicht mehr von den Konfliktstrukturen bewegt werden, welche einst zu ihrer Gründung führten. 1. Einleitung
3. Cleavages
Abbildung 1: Cleavages nach Lipset und Rokkan 1. Einleitung Wieso unterscheiden sich
Parteiensysteme in einigen Ländern so stark und sind in anderen Ländern so
ähnlich? Um Parteiensysteme zu erklären gibt es verschiedene Ansätze. Einer von
ihnen – der soziologische Ansatz – geht davon aus, dass Parteien und
Parteiensysteme das politische Abbild von historischen sozialen Konflikten und
der Art und Weise, wie diese Konflikte gelöst wurden, darstellen. Lipset und
Rokkan (1967) formulierten 1967 vier Cleavages, welche in der Europäischen
Geschichte in den letzten Jahrhunderten die Politik und die Bildung von Parteien
determinierten. Diese Cleavages finden sich auch in der Schweiz, jedoch mit der
Besonderheit, dass sie hier wegen dem Föderalismus in den Kantonen
unterschiedlichen Einfluss ausüben konnten.
Diese Frage soll in erster Linie anhand des Cleavage-Ansatzes von Stein und Rokkan geklärt werden, vor allem soll auch darauf geschaut werden, ob deren „Frozen-Party-Systems“-These in der Schweiz immer noch Gültigkeit hat. Diese Arbeit stützt sich auf die relevante Literatur von Lipset und Rokkan (1967), Ladner (2004), Steininger (1984), Kriesi (1998, 2005) und nicht zuletzt auch auf die Seminararbeit von Hanna Schwander (2005), welche sich einem sehr ähnlichen Thema widmete. Wo diese jedoch den Schwerpunkt auf der „Frozen-Party-Systems“-These legt, soll hier bereits ein Schritt weiter gegangen werden und der Aufstieg der SVP als Sinnbild für die veränderte Parteienlandschaft genauer betrachtet werden. 2. Parteiensysteme In diesem Kapitel soll kurz die allgemeine Theorie von Parteien und Parteiensystemen angesprochen werden, während in Kapitel 4.1 dann konkret auf das Schweizer Parteiensystem eingegangen wird. Steininger (1984, 77) definiert eine Partei als eine „extrakonstitutionelle, freiwillige Vereinigung zum Erwerb der Position politischer Herrschaft“. Damit sind gleich drei der wichtigen Eigenschaften von politischen Parteien genannt: Parteien sind extrakonstitutionell, das heisst, sie interagieren zwar mit dem Staat, sind aber kein Teil von ihm und Beschlüsse von Parteien sind vom Standpunkt des Rechts aus gesehen unverbindliche und unmassgebliche Äusserungen eines dem Staatsorganismus fremden sozialen Körpers. Steiningers Definition ist bewusst offen gehalten, denn Ware (1996, 2ff.) würde dem Ziel des Erwerbs einer Position politischer Herrschaft widersprechen; so gibt es Parteien, die andere Ziele verfolgen, sei es die Autonomie einer bestimmten Region (in Kanada, Spanien oder Irland), die Umgestaltung der Gesellschaft (kommunistische Parteien) oder sich aber (aus Protest gegen das herrschende Regime, sei dieses nun legitim oder illegitim) gar nicht erst an Wahlen beteiligen. Da es allerdings für viele der zuerst genannten Ziele unerlässlich ist, ein gewisses Mass an politischer Macht inne zu haben, kann die offene Definition von Steininger durchaus bestehen bleiben. 2.1 Einordnung von Parteiensystemen Parteiensysteme lassen sich nach verschiedenen Kriterien ordnen; nach Anzahl der (aktiven) Parteien, nach Art der Regierungsbildung, nach Art der Wahlformel (im Sinne von Verhältnis- oder Mehrheitswahl) etc. Häufig liegt jedoch der Fokus auf der Anzahl der politischen Parteien, da dieser Gesichtspunkt u.a. auch durch die Wahlformel bestimmt wird. So bringt ein Verhältniswahlrecht meistens ein Mehrparteiensystem mit sich, während ein Mehrheitswahlrecht dazu tendiert, die Anzahl politischer Parteien tiefer zu halten (vgl. Duverger, 1951). Neben der Wahlformel üben aber auch noch andere Faktoren Einfluss auf das Parteiensystem aus. Es lassen sich institutionelle, soziologische und kompetitive Ansätze unterscheiden. Dabei ist allerdings wichtig zu beachten, dass keiner der drei Ansätze für sich in Anspruch nehmen kann, die alleinige Wahrheit zu vertreten. Ware (1996, 199) formuliert deshalb eine Kombination aus soziologischem und institutionellem Ansatz. Der Fokus soll in dieser Arbeit auf dem soziologischen Ansatz von Lipset und Rokkan liegen während auf den institutionellen und den kompetitiven Ansatz aus Platzgründen nicht weiter eingegangen wird. 2.2 Der soziologische Ansatz Der soziologische Ansatz geht davon aus, dass politische Phänomene primär durch zu Grunde liegende soziologische Gründe erklärt werden. Besteht beispielsweise eine sozialdemokratische Partei, so ist dies darauf zurückzuführen, dass in der Gesellschaft eine Gruppe von Personen besteht, die ihre Interessen durch die sozialdemokratische Partei vertreten haben wollen, oder dass durch andere politische Kräfte eine Bedrohung besteht, die die Partei abwenden soll. Sartori äussert auf Grund von empirischen Ergebnissen erhebliche Zweifel, ob tatsächlich ein Zusammenhang zwischen Parteien und Interessen unterschiedlicher Klassen besteht (Sartori, 1968, 6, zitiert in Steininger, 1984, 150). Er stellt fest, dass zum Beispiel in England, wo allgemein ein besonders starker Zusammenhang zwischen Klassenzugehörigkeit und Wahlverhalten vermutet wird, ein Drittel der Arbeiter konservativ wählt und so etwa die Hälfte der konservativen Stimmen stellt. Dieser Sachverhalt lässt sich allerdings auch zur Stärkung des Cleavage-Ansatzes interpretieren: In Grossbritannien konnte die Arbeiterbewegung eventuell bereits früh in die politischen Strukturen eingebunden werden, was der Bildung einer ausgeprägten sozialdemokratischen oder gar kommunistischen Arbeiterpartei entgegenwirkte. Steininger (1984, 151) schliesst daraus, dass sich Parteiensysteme nicht primär an der Sozialstruktur, nicht einmal an der Struktur sozialer Konflikte, sondern an der Struktur politischer Konflikte orientieren. Es sind also nicht die Cleavages selbst, welche Einfluss auf die Parteiensysteme ausüben, sondern deren Manifestation in politischen Konflikten. 3. Cleavages Die Idee des Cleavage-Ansatzes lässt sich wie folgt kurz zusammenfassen: Die Struktur des Parteiensystems in Europa ist weitgehend auf soziale Spannungen und Konflikte innerhalb der Gesellschaft und darauf, wie diese Konflikte gelöst wurden, zurückzuführen. Der Grund: Die Politisierung und Mobilisierung der Bevölkerung bei der Ausbreitung des Wahlrechts führte zu dauerhaften Bindungen zwischen bestimmten Bevölkerungsgruppen und entsprechenden Parteien. Gemäss Bartolini und Mair (1990, 213, zitiert in Ladner, 2004, 284) müssen Cleavages über drei Elemente verfügen:
3.1 Die vier Cleavages bei Lipset und Rokkan Nach Lipset und Rokkan (1967) finden sich in der europäischen Geschichte vier grundlegende Cleavages, welche je aus zwei unterschiedlichen gesellschaftlichen Wandlungen und daraus folgenden Revolutionen hervorgegangen sind (Abbildung 1). Die ersten drei Cleavages (Zentrum-Peripherie, Staat-Kirche und Stadt-Land) vermögen die Unterschiede zwischen verschiedenen Parteiensystemen aufzuzeigen, der letzte Cleavage (Arbeit-Kapital) erklärt hingegen Ähnlichkeiten.
3.1.1 Zentrum-Peripherie Hierbei handelt es sich um die erste Spaltung in den Europäischen Gesellschaften. Ihr Ursprung liegt in der Reformation und Gegenreformation im 16. und 17. Jahrhundert, welche sich primär um zwei Themen drehte (Ware, 1996, 186):
Der Zentrum-Peripherie-Konflikt ist eine Auseinandersetzung zwischen Kräften, welche den Nationalstaat bilden wollen und anderen, die sich ihm widersetzen. Im Zuge der Entstehung von Nationalstaaten als Folge von nationalen Revolutionen wurde von staatlicher Seite versucht, für alle Bürger im Land einheitliche Rahmenbedingungen in Form von einheitlichen Gesetzen, Märkte und Kulturen zu bilden. Die Akteure, die dies versuchten, fanden sich typischerweise im Zentrum des Staates, was zur Folge hatte, dass die peripheren Kräfte um ihre Unabhängigkeit fürchteten. Zwar waren die nationalen Revolutionen, in denen sich zentralisierte Nationalstaaten bildeten, über ganz Europa verbreitet, jedoch mit stark unterschiedlich nationalen Ausprägungen. Gerade in Nordeuropa (England und Skandinavien) kam es zum Bruch mit der internationalen – Römisch- Katholischen – Kirche. In diesen Ländern konnten sich die Nationalstaaten unabhängig von der Katholischen Kirche entwickeln, während sich weiter südlich (Holland, Deutschland, Schweiz) Protestanten und Katholiken Gebiete innerhalb des Staates teilten. In Südeuropa war die Macht der Katholischen Kirche stark genug um – zumindest in gewissen Bereichen – Einfluss auf die Politik nehmen zu können. 3.1.1.1 Linguistischer Cleavage Als zweiter Konflikt, welcher sich jedoch häufig mit dem Zentrum-Peripherie-Konflikt deckt, und während der Bildung von Nationalstaaten virulent wurde, gilt der linguistische Konflikt. Während die meisten politischen Eliten zu der Zeit Latein sprachen, fand sich in vielen Staaten ein heterogenes Gemisch an verschiedenen Sprachen. Wo im Zentrum des Landes vom Volk eine einzige Sprache gesprochen wurde, wie in England, war es möglich, diese Sprache auch in die Peripherien zu tragen. In Ländern wie Spanien allerdings haben bis heute linguistisch separate Gemeinschaften überlebt (Ware, 1996, 187). 3.1.2 Staat-Kirche Die zweite Phase der Nationalen Revolution begann mit der Französischen Revolution 1789, welche eine engere Verbindung des Staates und der Bevölkerung (die sich zu politischen Bürgern entwickelte) mit sich brachte. Um sich die Loyalität der Bürger zu sichern, suchte der Staat die Kontrolle über die „Initiierung“ der Personen in die Gesellschaft, und somit über die Bildung der Bürger (Ware, 1996, 187). Dies wiederum erzeugte einen (weiteren) Konflikt zwischen dem Staat und der Kirche; vor allem der katholischen Kirche, welche sich ebenfalls für die Bildung der Bürger verantwortlich sah. Hinzu kam die Frage, wer in moralischen Belangen im Staat das letzte Wort haben sollte, was früher ebenfalls die Domäne der Kirche gewesen war. Je nach Ausprägung der Kirche entwickelte sich der Cleavage in verschiedenen Ländern sehr unterschiedlich. Protestantische Kirchen hatten kaum Anreiz, gegen die staatliche Politik zu opponieren, die katholische Kirche betrachtete sich hingegen als überstaatliche Instanz (Lipset, 1967, 15). Daraus folgte, dass katholische Kräfte viel stärker versuchten, ihre eigenen Interessen durchzusetzen, was sich wiederum in der Gründung von eigenen Schulen und dem Versuch, Einfluss auf die Gesetzgebung zu nehmen, widerspiegelte. In Ländern wie der Schweiz, wo sich ein starke katholische Minderheit findet, ist dieser Konflikt denn auch stärker ausgeprägt (Schwander, 2005, 5). 3.1.3 Stadt-Land Der dritte Cleavage in der Europäischen Geschichte wurde ausgelöst durch die industrielle Revolution im 19. Jahrhundert und wird von Ware als Cleavage „Land-Industrie“ bezeichnet (Ware, 1996, 187). Der erste Konflikt entstand zwischen landwirtschaftlichen und industriellen Interessen und war in erster Linie auf Tarife und Steuern (um die Landwirtschaft zu schützen) gegenüber der wirtschaftlichen Freiheit gerichtet. Auch hier zeigte sich die Ausprägung von Land zu Land unterschiedlich. Während sich in England dieser Konflikt heute beruhigt hat und keine grossen politischen Auswirkungen mehr zeigt, hat er in der Schweiz zur Bildung der BGB gebildet, welche heute als SVP (wenn auch mit neuer ideologischer Ausrichtung) mehr denn je die Schweizer Politik beeinflusst und polarisiert. Zusätzlich war der Stadt-Land-Konflikt nicht nur ein wirtschaftlicher Konflikt, sondern auch ein Kampf um Status in der Gesellschaft und um Anerkennung für gebrachte Leistungen und um Wertschätzung der sozialen Stellung (Lipset 1967, 19). 3.1.4 Arbeit-Kapital Der jüngste Konflikt betrifft den Graben zwischen den Arbeitnehmern und den Arbeitgebern, oder Angestellten und Eigentümer. Zwar hatte dieser Konflikt bereits vor 1917, also vor dem „Kritischen Moment“, Auswirkungen auf die Politik in diversen Ländern, aber erst der Erfolg der kommunistischen Revolution in Russland gab der Arbeiterbewegung den nötigen Schub und die Macht, in der nationalen Politik eine zentrale Rolle spielen zu können. In Ländern, in denen die Anliegen der Arbeiter als legitim galten, repräsentierte weiter die sozialistische (später sozialdemokratische) Partei die Arbeitnehmerinteressen. Wurden die Anliegen der Arbeiter aber als illegitim betrachtet und ihnen deshalb der Zugang zu den politischen Instanzen und zur politischen Teilnahme und Macht verweigert, radikalisierte sich ein Teil der Arbeiter und spaltete sich als kommunistische Partei ab. [1] 3.2 Umsetzung von Cleavages in Politik Ware (1996, 188) nennt drei Punkte, mit welchen Lipset und Rokkan die Cleavages mit dem Parteiensystem verbinden:
Damit sich aus den Cleavages Parteien bilden, müssen nach Lipset und Rokkan (1967, 26ff., zitiert in Ladner, 2004, 33) vier Hürden überwunden werden:
Für die Schweiz gilt es zusätzlich zu beachten, dass wegen dem ausgeprägten Föderalismus die Umsetzung der Cleavages in die Politik von Kanton zu Kanton unterschiedlich sein kann (Kriesi, 1998, 178). 3.3 Die „Frozen-Party-Systems“-These Eine wichtige Frage der Cleavage-Forschung ist diejenige nach der Persistenz von historischen Cleavages. Lipset und Rokkan (1967, 50) vertreten hier eine Extremposition: Parteiensysteme seien in den Cleavage-Strukturen der 1920er-Jahren eingefroren:
Diese Aussage ist allerdings umstritten, auch weil sie diametral entgegengesetzt zur Beobachtung von Kirchheimer liegt, wonach sich Parteien immer stärker von ihren ursprünglichen Milieus entfernen und versuchen, möglichst viele Wählerinnen und Wähler anzusprechen. Oberflächlich betrachtet wäre auch die Schweiz ein Paradebeispiel für diese These, dominieren doch seit 1919 FDP, CVP, SVP und SP die Schweizer Politik. Ladner (2004, 308) weist allerdings zu Recht darauf hin, dass damit die Möglichkeit, dass die Parteien heute andere Segmente der Bevölkerung abbilden und dass sich Parteien in ihrer Orientierung wandeln können, ausgeblendet wird. Der in Kapitel 4.5 beschriebene Wandel und Aufstieg der SVP dürfte in der Schweiz das klarste Indiz sein, dass sich diese These in der Schweiz nicht halten lässt. 4. Der Fall Schweiz 4.1 Das Schweizer Parteiensystem Allgemein haben nationale Parteien eher eine schwache Stellung in der Schweiz, denn sie sehen sich zudem einer Konkurrenz von Interessensverbänden gegenüber, welche bei Vernehmlassungsverfahren oder mittels direktdemokratischer Mittel (Referenden und Initiativen) ebenfalls einen beträchtlichen Einfluss ausüben können (Ladner, 2006). Nationale Parteien in der Schweiz sind wenig professionalisiert [2] und verfügen deshalb auch über beschränkte finanzielle Ressourcen (auch weil es in der Schweiz keine staatliche Parteienfinanzierung gibt). Weitere Gründe für die schwache Stellung der nationalen Parteien in der Schweiz sind:
4.1.1 Entstehung und Entwicklung Wichtig für die Herausbildung des Parteiensystems in der Schweiz waren vor allem die beiden Cleavages Zentrum-Peripherie und Staat-Kirche. Aus diesen beiden Konflikten gingen als erste nationale Parteien die Liberalen (später FDP) und die Katholisch-Konservativen (später CVP) hervor. Die anderen beiden Konflikte Arbeit-Kapital und Stadt-Land führten erst später, nachdem sich die beiden ersten Parteien bereits etabliert hatten, zur Gründung der SP, respektive der BGB (später SVP). Im Einklang mit dem vom Föderalismus und der direkten Demokratie geprägten Schweizer Politiksysteme entstanden die Parteien nicht als Parlamentsfraktionen oder Wahlkomitees, sondern auf tieferer Ebene in Form von Bürgervereinen als Organisation des wahl- und stimmberechtigten Volkes. Nachdem die ersten 40 Jahre (1848-1891) durch eine von der freisinnigen Partei dominierte Landesregierung geprägt waren, erhielten die Katholisch-Konservativen 1891 einen ersten und 1919 (nach Einführung des Proporzwahlrechts) einen zweiten Sitz in der Regierung. 1929 folgte die BGB, 1943 die SP. Ladner (2006, 321) nennt drei Gründe für die Stabilisierung des Schweizer Parteiensystems als Mehrparteiensystem:
In jüngster Zeit war das Schweizer Parteiensystem durch weitere Wahlerfolge der SVP und einem damit einhergehenden Vordringen in Stammlande der CVP (vor allem in Innerschweizer Kantonen) und in die Westschweiz geprägt. Ladner (2004, 323) spricht in diesem Zusammenhang von einer „Nationalisierung des Parteiensystems“, welches früher eher lokal und regional geprägt war. 4.1.2 Wandel der Parteien 4.1.2.1 Ideologische Positionierung Die Selbstverortung der Parteien auf der Links-Rechts-Skala zeigt, dass die politischen Unterschiede in den letzten Jahren nicht kleiner geworden sind. So haben sich die nationale SVP relativ stark nach rechts, die SP eher nach links und die CVP und FDP eher zur Mitte verschoben. Es gilt allerdings zu beachten, dass diese Veränderungen vor allem auf der nationalen Ebene stattfinden (angetrieben durch die starke Polarisierung der nationalen SVP) und weniger auf den tieferen Ebenen. 4.1.2.2 Verankerung in der Bevölkerung Untersuchungen zeigen eine Abkehr der Parteien von der traditionellen Wählerbasis hin zu einer stärkeren Wählerorientierung (Ladner, 2001). Anders formuliert: Während früher die Bürger die Partei wählten, welche sich am ehesten mit ihren ideologischen Präferenzen deckte und von welcher sie sich die beste Interessensvertretung erhofften, sind es heutzutage die Parteien, welche mit ihren Programmen die Wähler anzuwerben versuchen. Die Parteien formen also ihre Programme nicht mehr nur rein nach ideellen Vorstellungen, sondern auch derart, um das beste Wahlergebnis zu erzielen. Dies wird begleitet von (und auch verursacht durch) einer sinkenden Parteiidentifikation der Bürger, sinkendem Vertrauen in politische Parteien und einer Abnahme der Parteibindung, wovon vor allem die bürgerlichen Mitteparteien FDP und CVP betroffen sind. Gleichzeitig findet sich jedoch auch eine steigende Wahlbereitschaft der Wähler mit Parteiidentifikation. 4.1.2.3 Das Schweizer Parteiensystem in Bewegung Während die SVP in den letzten Jahren zwar zur stärksten Partei der Schweiz aufgestiegen ist, hat das System der Machtteilung jedoch verhindert, dass die SVP zur absolut dominierenden Kraft wurde. [3] Trotzdem bleibt sie klar die nationalkonservative Kraft auf der rechten Seite. Spezieller Druck lastet auf den beiden bürgerlichen Mitteparteien, welche sich einer überstarken SVP am rechten Rand und der Unmöglichkeit der linken Positionierung aus Furcht, Wähler zu verlieren, gegenübersehen. Die CVP hat weiter noch das Problem, dass sie ihre letzten Stammlande in den stark katholisch geprägten Kantonen hat, aber ihre starke Bindung zur katholischen Konfession aufgeben müsste, um sich ideologisch neu zu positionieren um wieder wachsen zu können, Die SP vertritt heute im Gegensatz zu ihrer Gründungszeit eine beinahe völlig neue Klientel; während ihre Ursprünge in der Arbeiterbewegung und dem Arbeit-Kapital-Cleavage lagen, weist sie heute unter allen Parteien den grössten Anteil mit hohem Bildungsniveau und ähnliche Einkommensschichten wie die FDP auf. 4.2 Cleavages in der Schweiz, gestern und heute Die in Kapitel 3.1 vorgestellten vier historischen Cleavages von Lipset und Rokkan sollen nun mit Fokus auf die Schweiz genauer untersucht werden und sowohl ihr Einfluss auf die Parteienbildung in der Vergangenheit, als auch ihr heutiger Einfluss betrachtet werden. Spezielles Augenmerk soll dabei der „Frozen-Party-Systems“-These geschenkt werden. Vatter (2003) untersucht in seinem Artikel die Parteienfragmentierung in den Schweizer Kantonen und versucht herauszufinden, was mehr Einfluss auf die Fragmentierung hat: die Cleavage-Struktur oder die elektoralen Institutionen. In seiner Untersuchung benutzt Vatter eine Kombination aus institutionellen Variablen (u. a. das Wahlsystem, die Distriktgrösse und die Wahlhürden), Variablen zur sozialen Heterogenität (religiös, linguistisch und ökonomisch), soziostrukturellen Variablen (u. a. Einwohnerzahlen, Einwohnerdichte und der Anteil der Bevölkerung im Dienstleistungssektor) und ökonomische Variablen (Einkommen pro Kopf) (Vatter, 2003, 451). Er kommt zum Schluss, dass institutionelle Modelle nur die Hälfte der Erklärungskraft von Modellen mit nur Variablen der sozialen Heterogenität aufweisen. Vor allem der religiösen Heterogenität kommt ein starker Einfluss bei der Beeinflussung der Anzahl der effektiven Parteien im Parlament zu. Werden die Variablen zur sozialen Heterogenität noch mit den institutionellen Variablen kombiniert, können Modelle mit einer sehr hohen Erklärungskraft erzeugt werden. Allgemein lassen sich seine Erkenntnisse wie folgt formulieren: Je ländlicher, weniger dicht besiedelt, religiös homogen und kleiner die Distriktgrösse in einem Kanton, desto kleiner ist die Anzahl Parteien im Parlament. Umgekehrt weist ein urbaner, religiös diverser Kanton mit tiefen Wahlhürden eine höhere Anzahl parlamentarische Parteien auf. Es kann also gefolgert werden, dass sozio-kulturelle und strukturelle Cleavages mit Ursprung in der Reformation und der Bildung von Nationalstaaten auch heute noch einen Einfluss auf das Parteiensystem ausüben. Dies trifft vor allem zu, wenn soziokulturelle Differenzen zusätzlich noch weitere Konflikte ausdrücken, sich Cleavages also überlagern (zum Beispiel bei territorialen Konflikten (Zentrum-Peripherie) oder solchen der Identität (Staat-Kirche)), wie dies noch häufiger in Schweizer Kantonen der Fall ist, wo das Zentrum antiklerikal und liberal, die Peripherie aber katholisch und konservativ ist (Vatter, 2003, 455). Ladner (2004, 451) stellt allerdings keine eindeutige Entwicklung der Cleavages fest. 4.2.1 Zentrum-Peripherie und Staat-Kirche Aus diesen beiden Konflikten bildeten sich die beiden ältesten und klassischen Mitte-Parteien der Schweiz: Die liberale FDP, welche primär in den säkularen Zentren stark war und die katholische CVP mit Hochburgen in den katholischen peripheren Gebieten, wobei die in protestantischen Kantonen die Rolle der CVP übernehmende EVP allerdings marginal geblieben ist. 4.2.1.1 Zentrum-Peripherie Als möglichen Zentrum-Peripherie-Cleavage der Schweiz in der Vergangenheit lässt sich der Jura-Konflikt erwähnen. Dieser ist allerdings gleichzeitig auch ein linguistischer und religiöser Konflikt (Lijphart, 1979, 455). Dies gilt jedoch nicht nur für den Jura, sind doch der Zentrum-Peripherie- und der Staat-Kirche-Cleavage in der Schweiz allgemein kaum auseinander zu halten (Ladner, 2004, 396). Aus diesem Grund werden die beiden Konflikte hier auch im gleichen Kapitel behandelt. Lijphart relativiert allerdings auch selber, dass der Jura-Konflikt primär regional, und nicht national, ausgerichtet ist. Hinzu kommt, dass der Jura-Konflikt just 1979 mit dem erprobtem Mittel des Föderalismus denn politisch auch weitgehend befriedet werden konnte. Mit der Gründung eines souveränen Kantons Jura konnten die Cleavages und ihre politische Verlängerung effizient eingedämmt werden. Ein weiterer kleiner Zentrum-Peripherie-Konflikt führte im Tessin zur Bildung der Lega dei Ticinesi. Diese besetzt jedoch zur Zeit im Nationalrat nur einen einzigen Sitz und ist nur regional bedeutsam. So kann man denn mit Sciarini und Hug (2002, 30, zitiert in Schwander, 2005) einhergehen, dass seit der Gründung des Bundesstaates 1848 der Zentrums-Peripherie-Cleavage fast völlig von der politischen Landschaft verschwunden ist, da sich auf Grund des Föderalismus kein eigentliches Zentrum bildete und den Kantonen viel Eigenständigkeit eingeräumt wurde. 4.2.1.2 Staat-Kirche Lijphart (1979) kommt zum Schluss, dass der bedeutendste Cleavage der Schweiz derjenige der Religion sei. Er stellt fest, dass in der Schweiz die Religion den grössten Einfluss auf die Parteiwahl ausübe, grösser noch als soziale Klasse und Sprache. Bemerkenswert ist ausserdem, dass bei Lijphart (1979, 446) alle Parteien, welche als religiös gelten, gleichzeitig auch als katholisch eingestuft werden. Trechsel (1995, zitiert in Kriesi, 1998, 178) relativiert allerdings die Aussage Lijpharts, dass der religiöse Cleavage der wichtigste der Schweiz ist, mit dem Befund, dass der Konflikt zwischen Katholiken und Protestanten zwar immer noch einen hohen Einfluss auf das Wählerverhalten ausübe, seine beherrschende Stellung aber verloren habe. Die aktuellere Literatur ist denn auch nicht ganz einig über die Rolle der Religion: Während Vatter (2003) immer noch einen grossen Einfluss der Religion ausmacht, spricht Ladner (2004, 451) ebenfalls von einem Rückgang dieser Cleavage. Eine mögliche Erklärung für einen Rückgang (falls er sich denn tatsächlich empirisch einwandfrei bewiesen liesse) könnte in der zunehmenden Säkularisierung der Bevölkerung liegen, welche sich auch in einem verringerten Einfluss der Religion auf die Parteiwahl ausdrücken könnte. Die ungeklärte Stellung der Religion lässt aber auch Möglichkeiten offen für weitere Spekulationen: Vielleicht müsste einmal genauer untersucht werden, ob sich der religiöse Cleavage nicht verschoben hat und nun in einem Wert-Cleavage Ausdruck findet? Schon immer machten normative Diskussionen einen grossen Teil des Staat-Religion-Cleavages aus, vielleicht hat sich diese normative Diskussion nun vom religiösen Aspekt gelöst? 4.2.1.3 Linguistischer Cleavage
Sprachregionale Cleavages üben in der Schweiz einen
beträchtlichen Einfluss auf die Wahlergebnisse aus, auch wenn sie nicht durch
eine bestimmte Partei einer Sprachregion ausgedrückt werden. Das Wahlverhalten
der drei Sprachregionen ist signifikant unterschiedlich, der sprachregionale
Cleavage ist jedoch im Prinzip ein interkantonaler Cleavage (französische gegen
deutsche Schweiz) (Ladner, 2004, 410). 4.2.2 Materialisten-Postmaterialisten Ähnlich wie Lipset und Rokkan erstellt Lijphart (1981, zitiert in Ladner, 2004, 294f.) eine Typologisierung von sozialen Konflikten. Er spricht allerdings nicht von Cleavages, sondern von ideologischen Polaritäten. Eine davon, die Dimension des Postmaterialisums, soll hier speziell erwähnt werden, weil sich bei Lipset und Rokkan kein Pendant dazu findet. Dieser Ansatz ist allerdings auch umstritten, denn es ist unklar, ob er eine neue Konfliktlinie beschreibt, welche zu einer zusätzlichen Differenzierung des Parteiensystems führt (Ladner, 2004, 296). Das Paradebeispiel für einen solchen Konflikt ist die Diskussion um den Umweltschutz. Zwar haben sich hier in den letzten 30 Jahren neue Parteien mit speziell ökologischer Ausrichtung gebildet, allerdings bestehen auch viele Gemeinsamkeiten mit den sozialdemokratischen Parteien (vgl. auch Geser, 2003). 4.2.3 Stadt-Land Das Aufkommen des Stadt-Land-Cleavages führte in der Schweiz nicht überall zur Gründung einer neuen Partei. Traditionell positionierte sich lange Zeit die SVP entlang dem Stadt-Land-Cleavage (Bornschier und Helbling, 2005, 21), dies allerdings nur in den protestantischen Gebieten (Ladner, 2004, 406). In den katholischen Gebieten war die integrierende Kraft der Konfession genügend gross, um eine Abspaltung zu verhindern. Allgemein hat der Stadt-Land-Cleavage in der Schweizer Geschichte eine geringere Rolle gespielt als der religiöse Cleavage, da er von diesem häufig auch überlagert wurde. Die Konfliktintensität des Stadt-Land-Cleavages war Ende des 19. Jahrhunderts vor allem in den protestantischen, ruralen Gebieten am ausgeprägtesten, was auch erklärt, wieso sich die SVP (damals BGB) dort als erstes herauszubilden begann (Ladner, 2004, 407f.). 4.2.4 Arbeit-Kapital Der Konflikt zwischen Arbeit und Kapital lässt sich auch als Konflikt der Klassen beschreiben. Dieser Konflikt führte in der Schweiz zur Gründung der sozialdemokratischen Partei SP. Im Gegensatz zu anderen Ländern, in denen sich neben oder anstatt einer sozialdemokratischen Partei eine kommunistische Partei bildete, ist die Partei der Arbeit (PdA) in der Schweiz nur in der französischsprachigen Schweiz stark genug um nationale Repräsentation zu erlangen. Hier finden sich also Parallelen zwischen dem linguistischen Cleavage, welcher (wie am Beispiel des Jura in Kapitel 4.2.1.1 gezeigt) allerdings eher zum Zentrum-Peripherie-Cleavage gehört. Soziale Klasse hat bei Lijphart (1979) in der Schweiz den schwächsten Einfluss seiner untersuchten Variablen, hinter der Religion und der Sprache. [4] Dies ist wohl darauf zurückzuführen, dass die Anliegen der Arbeiterbewegung relativ rasch in die Politik aufgenommen wurden, auch wenn es bis 1943 dauerte, bis die SP in die nationale Regierung aufgenommen wurde. Ladner (2004, 404) kommt nach seinen Untersuchungen zum Schluss, dass der Klassen-Cleavage in den verschiedenen Kantonen nur Ende des 19. Jahrhunderts starke Auswirkungen auf die Wahlwahrscheinlichkeit der SP ausübte. Mit anderen Worten: Die SP ist heute nicht mehr dort stark, wo der Arbeit-Kapital-Cleavage die Gesellschaft am ehesten in zwei Lager spaltet, der Erfolg der SP lässt sich heute nicht mehr in Zusammenhang mit dem Klassen-Cleavage bringen. Allerdings trug dieser Cleavage sehr wohl zur Herausbildung der SP bei. Die Untersuchung von Lijphart liegt nun bereits über 25 Jahre zurück. Es ist allerdings vorstellbar, dass sich dieser Konflikt zum postulierten neuen Cleavage zwischen Managern und soziokulturellen Professionals (Kapitel 4.3.1) verlagert hat. Heute aktuelle Themen in der Arbeiterbewegung dürften sich analog zu Ingleharts These des Postmaterialismus eher an Werten wie Selbstverwirklichung, Anerkennung und Wertschätzung orientieren als an der vormals wichtigen Existenzsicherung. Was allerdings geblieben ist, ist dass immer noch die SP eine wichtige Rolle in diesem Konflikt (so er sich denn auch gewandelt hat) übernimmt: Die SP kann man heute gerade so gut als Partei der gelehrten Oberschicht, welche am ehesten postmaterialistische Werte und Ziele verfolgt, wie als Partei der manuellen Arbeiter bezeichnen. Dieses Bevölkerungssegment wurde immer mehr von der SVP übernommen (vgl. Kapitel 4.3.2). Der Cleavage Arbeit-Kapital bleibt vor allem in den gemischten französischen Gebieten wichtig, während sein Einfluss in den gemischten deutschen Gebieten tatsächlich nachgelassen hat. [5] 4.3 Cleavages von morgen Die Frage nach der Möglichkeit der Entstehung von neuen Cleavages ist in der Literatur noch nicht schlüssig beantwortet (Ladner, 2004, 311). Ladner findet allerdings in seinen Untersuchungen Hinweise dafür, dass sich der Erfolg der einzelnen Parteien heute nur noch bedingt mit der Bedeutung der für ihre Herausbildung verantwortlichen Cleavages erklären lässt. Vielmehr sind es Ideologien, Grundeinstellungen und Werte, welche Parteien heute strukturieren (Ladner, 2004, 454). Auch wenn es in der Politik primär natürlich immer noch um Macht und Interessensvertretung geht, müssen die politischen Ideen wieder stärker berücksichtigt werden.
Betrachtet man die Spaltung zwischen Materialisten und Postmaterialisten als möglichen neuen Cleavage, so hat sich dieser tatsächlich auf der politischen Ebene noch nicht klar manifestierten können; grüne Parteien haben gemäss Gallagher (1995, 227ff., zitiert in Ladner, 2004, 311) den grossen Durchbruch noch nicht geschafft. Dem ist allerdings entgegenzuhalten, dass die Grüne Partei in der Schweiz in den letzten Nationalratswahlen 2007 20 von 200 Sitzen im Nationalrat erzielte, [6] was man durchaus auch als Durchbruch sehen könnte. Neuere Untersuchungen über diesen Cleavage anhand aktueller Zahlen wären also sicher angezeigt. Hinzu kommt der weiter unten (Kapitel 4.5) beschriebene Aufstieg der SVP, welcher je nach Sichtweise ebenfalls als Ausdruck eines neuen Cleavage gesehen werden kann. Auch Ladner (2004, 413f.) stellt einige Perspektiven für die Schweizer Parteien in Abhängigkeit der Entwicklung der Cleavages auf: Die CVP dürfte es in Zukunft doppelt schwierig haben. In ihren Hochburgen ist sie nicht mehr immer dominierend (der religiöse Cleavage verliert an Bedeutung) und wird von der SVP bedrängt. Für die SP gibt es auf dem klassischen Arbeit-Kapital-Cleavage keine weiteren Wachstumsmöglichkeiten, was sich bereits in ihrer neuen Ideologisierung und Orientierung widerspiegelt. Für die SVP als Vertreterin des Stadt-Land-Cleavage ergeben sich noch weitere Möglichkeiten in denjenigen Kantonen, in denen der Stadt-Land-Konflikt virulent bleibt (allerdings verschweigt Ladner hier, welche Kantone dafür in Frage kommen). In allen anderen Kantonen muss sie sich eine neue Wählerschaft über neue Themen sichern (vgl. Kapitel 4.5). Eine neue
Spaltung kann dann auftreten, wenn ein zentraler neuer Konflikt quer zu den
etablierten Spaltungen führt und deshalb nicht im bestehenden Parteiensystem
verarbeitet werden kann (Bornschier und Helbling, 2005, 20). Alte, seit langem
bestehende sozioökonomische Sachfragen wie beispielsweise die soziale
Ungerechtigkeit oder der wirtschaftliche Wohlstand üben unabhängig von der
sozialen Stellung der Wählenden immer noch einen Einfluss auf die Parteiwahl
aus. Andererseits spielen aber in jüngster Zeit vermehrt auch
postmaterialistische Debatten eine wichtige Rolle. Solche Sachfragen führen aber
gleichzeitig zu einer Abschwächung von traditionellen sozialen Bindungen, da
sich die neuen Debatten häufig mit den alten Konfliktstrukturen überschneiden.
Dies ermöglicht, dass beispielsweise Themen wie der Umweltschutz oder
Frauenrechte für Wähler aus unterschiedlichen sozialen Schichten zu einem
wichtigen Thema werden (Bornschier und Helbling, 2005, 26). Der Wertewandel und
das Aufkommen von neuen Themen haben zwei Folgen: Es bilden sich neue
politischen Allianzen zwischen sozialen Gruppen und Interessengruppen und alte
Parteien richten sich neu aus. In seltenen Fällen können sich aus den neuen
Konflikten auch neue Parteien bilden (wie bei den grünen Parteien geschehen).
4.3.1 Der Wert-Cleavage zwischen Managern und soziokulturellen Professionals In seinem Artikel spricht Kriesi (1998) einen möglichen neuen Cleavage an: Denjenigen der Werte. Er stellt fest, dass es einen substantiellen Unterschied zwischen den beiden Gruppen der so genannten „Neuen Mittelklasse“ gibt, zwischen den Managern und den soziokulturellen Professionals, welche wichtige Auswirkungen auf die Politik hat. Diese zwei Gruppen vertreten nicht nur unterschiedliche Wertorientierungen, sondern sie fällen auch andere politische Entscheidungen.
Die Klassenstruktur in Westeuropa hat sich seit dem
zweiten Weltkrieg stark verändert, die beiden alten grossen Gruppen der
Bevölkerung (Arbeiter und Mittelklasse) sind kontinuierlich kleiner geworden.
Parallel dazu hat sich durch die Expansion des Dienstleistungssektors eine neue
Mitteklasse gebildet, welche nun die grösste soziale Klasse Westeuropas
darstellt. Diese Klasse ist äusserst heterogen, zusammengesetzt aus den
Managern, welche dadurch ausgezeichnet werden, dass sie Autorität über andere
Angestellte ausüben und die Arbeit anderer überwachen. Sie vertreten eher Werte
der alten Mittelklasse, bevorzugen Marktlösungen und freien Handel und eine eher
autoritäre, paternalistische Gesellschaft. Sie wählen eher rechte, konservative
Parteien und lassen sich kaum von neuen sozialen Bewegungen mobilisieren
(Kriesi, 1998, 169). Bemerkenswert ist in diesem Zusammenhang, dass Individuen mit ähnlicher Wertorientierung ähnlich wählen wie andere Wähler mit gleicher Orientierung, auch wenn diese aus einer anderen sozialen Klasse stammen. Es findet sich hier also ein Primat der Werte gegenüber der Klasse; der Klassen-Cleavage hat auf Kosten des Wert-Cleavage an Einfluss verloren (Kriesi, 1998, 174). Gleichzeitig kann aber Klasse nicht die einzige Determinante für den Wert-Cleavage sein. Kriesi verweist in diesem Zusammenhang auf Inglehart (1977, 1985, 1990), der von einem Einfluss der Generationen spricht. Dieser hat gezeigt, dass nachfolgende Generationen immer stärker postmaterialistische Werte verfolgen als ihre Vorgänger. In der Schweiz äussert sich dies in einer Verschiebung nach links aller Segmente der neuen Mittelklasse und des Kleinbürgertums (Kriesi, 1998, 176). Der Wert-Cleavage dreht sich zudem immer auch um Fragen der nationalen Identität, was sich besonders erkennbar an Abstimmungen über das Verhältnis zu Europa macht (Sciarini und Hug, 2002, zitiert in Schwander, 2005, 17). Kriesi (1998, 166) stellt fest, dass die Wertorientierungen wichtiger sind für die individuellen Wahlentscheide als strukturelle Variablen und dass sich in den Jahren 1973 bis 1990 die Bedeutung der Wertorientierung vergrössert hat. Dieser neue Wert-Cleavage weist zwei der drei Eigenschaften eines Cleavages gemäss Bartolini und Mair (1990) auf: Eine strukturelle Basis, zusammengesetzt aus beruflicher Position, Generation und Religion. Das Kriterium des Cleavage-Bewusstsein wird durch die Wert-Orientierung erfüllt. Es fehlt allerdings das organisatorisches Element. Kriesi (1998, 169) erklärt dies mit der Vorliebe für Autonomie und Eigenständigkeit der soziokulturellen Professionallen. Ebenfalls wäre zu klären, ob es sich bei diesem Cleavage nicht um eine Ausprägung der Materialismus-Postmaterialismus-Ideologie (vgl. Kapitel 4.2.2) handelt, ob beim Wert-Cleavage also tatsächlich von einem neuen Cleavage gesprochen werden kann, oder ob dieser ganz einfach von Lipset und Rokkans Typologie nur nicht erfasst worden war. 4.3.2 Der Cleavage zwischen Verlierern und Gewinnern der Globalisierung Neben dem neuen Konflikt zwischen den beiden Gruppen der „Neuen Mittelklasse“ spricht Kriesi (1998) noch einen weiteren Konflikt an, auf welchen er aber nicht im Detail eingeht: Der Cleavage zwischen den Gewinnern in der Mitteklasse und den Verlierern der Unterklasse im „Rennen zur Modernität“. Diesen Cleavage nimmt er mit speziellem Blick auf die Schweiz in seinem Buch „Der Aufstieg der SVP“ (2005) auf, während sich auch McGann und Kitschelt (2005) dem Erfolg der SVP widmen. Dass der jüngere Erfolg der SVP nicht auf den klassischen Stadt-Land-Konflikt zurückzuführen ist, bestätigt auch Ladner (2004, 453). Am stärksten bemerkbar mache sich die Erosion der herkömmlichen Cleavage-Struktur zudem beim Agrarkonflikt, wo früher ebenfalls die SVP Ton angebend war, welche sich heute aber primär als „Partei des Mittelstandes“ positioniert. Die Globalisierung und die damit verbundenen Prozesse der Grenzöffnung und Entnationalisierung schaffen Voraussetzungen für die Entstehung eines neuen Cleavages: Der Cleavage zwischen Gewinnern und Verlierern der Globalisierung. Dieser neue Cleavage verläuft nicht entlang der Linie klassischer Cleavages, sondern quer zu ihnen. Die strukturelle Unterscheidung der Gewinner und Verlierer läuft primär über den Beruf und die Wertorientierung. Die Lebenschancen der Verlierer der Globalisierung wurden vorher durch nationale Grenzen geschützt, der Prozess der Öffnung der Grenzen schwächte diesen Schutz nun jedoch ab. Anders ist dies bei den Gewinnern der Globalisierung; deren Lebenschancen steigen mit Öffnung der Grenzen. Das entscheidende Kriterium ist hierbei die Mobilität des einzelnen (Baumann, 1998, 9, zitiert in Schwander, 2005, 19). Die Globalisierung wirkt über drei Mechanismen der Formierung von Verlierern und Gewinnern:
Die Verlierer der Globalisierung sind demzufolge die Unternehmer (KMU), die qualifizierten Arbeitnehmer aus vormals geschützten Sektoren, die unqualifizierten Arbeitnehmer und Bürger mit starker nationaler Identifikation. [7] Die Gewinner der Globalisierung sind Unternehmer und qualifizierte Arbeiter aus Sektoren aus schon früher der Konkurrenz ausgesetzten Sektoren und Kosmopoliten. Eine politische Artikulation gestaltet sich auf Grund der starker Heterogenität der beiden Gruppen schwierig, der neue Cleavage läuft nicht entlang klassischer Cleavages und etablierten politischen Linien. Die etablierten Parteien versuchen meistens, Gewinner der Globalisierung anzusprechen, da sie die Globalisierung und ihre Folgen als unvermeidlich anschauen. Die Folge ist, dass zuvor periphere politische Akteure den Cleavage aufnehmen können und so an Bedeutung gewinnen. Das Paradebeispiel in der Schweiz ist die SVP, welche sich von einer protestantischen Bauernpartei zur (unter anderem) Anti-Integrationspartei wandelt. Die Stammwählerschaft der SVP wird heute v. a. durch ungelernte Arbeiter ergänzt. [8] Laut Kriesi (2005b) ist in erster Linie dieser Wandel und die thematische Fokussierung der SVP auf Fragen der aussenpolitischen Öffnung für den jüngeren Erfolg der SVP zuständig. Auffällig ist allerdings, dass die SVP nicht ökonomisch, sondern kulturell argumentiert. 4.4 „Frozen-Party-Systems“ in der Schweiz? Ladner (2004,
454) versucht, die Frage nach der Stabilitätsthese in der Schweiz zu beantworten
und stellt sie der These von Kirchheimer gegenüber, der erwartet, dass sich die
Parteien immer weiter weg von ursprünglichen Milieus, hin zu catch-all-Parteien,
bewegen. Gleichzeitig bleiben aber die klassischen Cleavages bestehen.
Zentripetaler Wettbewerb würde bedeuten, dass sich linke Parteien nach rechts, und rechte Parteien nach links bewegen würden (beide zur Mitte). Aber das Gegenteil scheint der Fall zu sein: Polarisierende Kantonalparteien der SP und SVP sind erfolgreicher bei Wahlen als gemässigte Kantonalparteien. Die These der „Frozen-Party-Systems“ von Lipset und Rokkan trifft gemäss Vatter zum Teil noch zu, wobei allerdings mit wachsender sozialer Modernisierung die Heterogenität von sozialen Interessen stark zunimmt, die Rolle der Parteien immer diverser wird und diese immer mehr und aktuellere Interessen der Bevölkerung abdecken müssen. Hier dürften neue Cleavages in der Bevölkerung eine gewichtige Rolle spielen. Ladner (2004, 431) kommt ebenfalls zum Schluss, dass die Stabilitätsthese auf die Schweiz eindeutig nicht zutrifft. Es kann aber auch nicht von einer Annäherung der Parteien zur Mitte (catch-all-Parteien) gesprochen werden. Das Parteiensystem zeichnet sich weiterhin durch eine grosse Stabilität aus. Aber: Die Parteien haben sich soweit gewandelt, dass sie heute andere Cleavages als zu ihrer Gründungszeit repräsentieren. 4.5 Der Aufstieg der SVP als Beispiel für den Einfluss neuer Cleavages auf das Parteiensystem Der Aufstieg der SVP ist Ausdruck des sozialen Wandels, den die Schweiz vor allem seit Beginn der 1990er Jahre erlebt hat, insbesondere der abnehmenden politischen Bindungskraft traditioneller Konfliktlinien. Die traditionellen strukturellen Konflikte zwischen Klassen, Konfessionen und zwischen Stadt und Land haben an politischer Bedeutung verloren. Die ehemals protestantische Bauern- und Gewerbepartei ist in allen Kantonen [9] zu einer catch-all-Partei geworden (Kriesi, 2005b, 256). 4.5.1 Evolution Vor der ideologischen Neuorientierung der 1990er Jahre erzielte die SVP gemäss McGann und Kitschelt (2005, 153) regelmässig 11-13% der Stimmen bei den Nationalratswahlen, ihre Wähler setzten sich in erster Linie aus protestantischen Bauern zu kleinen Unternehmern zusammen. Sie führen den Erfolg der neuen Ausrichtung unter anderem auch darauf zurück, dass sich auf Grund sozialer und demographischer Veränderungen eine grosse gesellschaftliche Nachfrage nach neuen radikalen rechten Parteien bildete. Während vor den 1990er die Freiheitspartei (FPS) und die Schweizer Demokraten (SD) die rechten Nischen besetzten, liefen diese Wähler unter der neuen Ausrichtung zur SVP über. Die SVP hat also nicht als rechte Partei begonnen, sondern eine rechte Gruppierung innerhalb der Partei hat die Partei nach rechts bewegt. 4.5.2 Sozio-Ökonomie des Elektorates McGann und Kitschelt (2005, 149) sprechen von einer „Gewinnformel“, welche die rechten Parteien ansprechen müssen, um erfolgreich zu sein: Eine Kombination aus Opposition gegen Immigration, Unterstützung von freier Marktwirtschaft (für die kleinen und mittleren Unternehmer) und soziokulturellem Konservatismus (für die national-konservative Wähler). Die SVP gehört deshalb weder nur zur neoliberalen (freie Marktwirtschaft, Mittelständische Wählerschaft) noch nur zu national-populistischer (fremdenfeindlich, spricht v.a. Arbeiter an) Sparte, sondern vereint in sich Vertreter aus beiden Kategorien. Sie vertritt ein Elektorat, welches durch Modernisierung und Prozesse des Kapitalismus bedroht ist. 4.5.3 Politische Issue-Positionen und Ideologien Um ihrer heterogenen Wählerschaft gerecht zu werden, muss die SVP vordergründig widersprüchliche Positionen vertreten. Eine marktwirtschaftliche Öffnung, wie sie der wirtschaftsliberale Flügel anstrebt, dürfte dem Bauerngewerbe kaum förderlich sein. Dass diese trotzdem die SVP unterstützen, ist darauf zurückzuführen, dass die Bauern die SVP in erster Linie wegen ihrer Abgrenzung nach aussen unterstützen (Kriesi, 2005b, 260). Gerade die Thematik der aussenpolitischen Öffnung [10] dürfte für die SVP in Zukunft stärkere innere Belastungen mit sich bringen. Um die aus der Globalisierung herausgehenden Verlierer (Bauern und unselbstständige Handwerker) zufriedenzustellen, muss sich die SVP klar gegen eine aussenpolitische Öffnung stellen. Die in der SVP ebenfalls (zumindest teilweise) vertretene neue Mittelstandsklasse der Manager dürfte hier aber bereits ambivalenter eingestellt sein. Mit genügendem Spezialisierungsgrad dürften ihre Fähigkeiten genügen hoch sein, um sich in einem Wettbewerb nach der aussenpolitischen Öffnung zu behaupten. Der Erfolgsfaktor der SVP im Gegensatz zu anderen, weniger erfolgreichen rechten Parteien, besteht darin, dass die angesprochenen demographischen Gruppen in der Schweiz grösser sind als in anderen Ländern (McGann und Kitschelt, 2006, 163). Die negative Positionierung der SVP gegen die EU bringt ihr grosse Unterstützung in der Schweiz. Sie hat gezeigt, dass es möglich ist, Unterstützung der Arbeiter zu erhalten, ohne die Stimmen der Mittelklasse zu verlieren, indem sie Fremdenfeindlichkeit mit freier Marktwirtschaft kombiniert. Der Anteil der Arbeiter, welche nicht durch Einschnitte in der Wohlfahrt abgeschreckt werden und des Mittelstandes, welche nicht durch die Xenophobie abgeschreckt werden, könnte nun jedoch erreicht sein (McGann und Kitschelt, 2005, 164). Diese Aussage unterstützt auch Kriesi (2005b), welcher folgert, dass die SVP in vielen Kantonen ihren Zenith erreicht haben könnte. Die erfolgreiche Expansion der SVP hatte zur Folge, dass sich das Schweizer Parteiensystem heute in drei Lager gliedert: Den klassischen Linksparteien, welche für den Wohlfahrtsstaat und den Umweltschutz eintreten, steht ein geteiltes bürgerliches Lager gegenüber. Dieses wird durch den kulturell Gegensatz zwischen den Vertretern einer offenen, kulturell liberalen Schweiz und den Verteidigern der Schweizer Tradition gebildet. Der gemässigten Rechten, zusammengesetzt aus Freisinnigen, Christdemokraten und Liberalen, die sich durch eine sowohl wirtschaftlich als auch sozial liberale Haltung kennzeichnet, steht die national-konservative SVP gegenüber, welche eine kulturell konservative, wirtschaftlich aber ambivalente Linie verfolgt (Kriesi, 2005b, 261). Der Aufstieg der SVP und die Polarisierung entlang der politischen Sachfragen, die mit dem Cleavage um aussenpolitische Öffnung zusammenhängen, sind gemäss Bornschier und Helbling (2005, 35) Anzeichen für eine nachlassende Bedeutung alter Parteibindungen und der etablierten Konflikt-strukturen. Ob sich dieser Cleavage in Zukunft fest wird etablieren können, können aber auch sie nicht abschliessend beurteilen. An anderer Stelle wird jedoch vermutet, dass dieser Konflikt noch für längere Zeit die Schweizer Politik beeinflussen wird (Kriesi, 2005b, 261), was bedeuten würde, dass sich auch die Abbildung des Konfliktes in der Politik verstärken wird. 5. Fazit und Ausblick Sowohl die soziostrukturellen als auch die inhaltlichen Grundlagen der Cleavages lassen sich heute nur noch schwer mit denjenigen von vor hundert Jahren vergleichen. Am offensichtlichsten ist dies beim Cleavage Arbeit-Kapital: Die SP hat sich (ähnlich wie auch die „New Labour“ in England und die SPD in Deutschland) neu orientiert und sich vom klassischen Kampf Arbeit gegen Kapital verabschiedet (obwohl hierbei in der Schweiz noch regionale Unterschiede bestehen) und sich neu ausgerichtet. Für Anhänger der „neuen“ linken Parteien stehen heute vermehrt Werte im Vordergrund, welche das Gedankengut der 1968er- und der Ökologie-Bewegung widerspiegeln (Ladner, 2004, 312). Kriesi (1998, 181) betont aber: Die Abschwächung der traditionellen Cleavages bedeutet kein Ende der Strukturierung der Politik durch soziale Teilungen. Vielmehr muss theoretisch und empirisch erarbeitet werden, welche sozialen Gräben heutzutage relevant geworden sind. Mit der Identifizierung der beiden neuen Cleavages zwischen Managern und soziokulturellen Professionals und den Gewinnern und Verlierern der Globalisierung dürfte ein erster Schritt in diese Richtung getan worden sein. Ich kann mich deshalb dem Urteil von Schwander (2005) anschliessen. Klassische Cleavages scheinen auch in der Schweiz zu verschwinden und werden durch einerseits den Wert-Cleavage zwischen den beiden Gruppen der neuen Mittelklasse (Manager und soziokulturelle Professionals) und andererseits den Konflikt zwischen Verlierern und Gewinnern der Globalisierung ersetzt. Gerade der zweite Konflikt zeigt in der Schweiz bereits politische Resultate, nämlich in Form des Aufstiegs der SVP zur national stärksten Partei. Der erste Cleavage zwischen den Managern und den soziokulturellen Professionals ist bis anhin in der Schweiz politisch noch weniger zum Ausdruck gekommen, wobei es auch Anzeichen dafür gibt, dass er sich ebenfalls im Erstarken der SVP abzeichnet. Allerdings muss diesen Schlussfolgerungen auch ein grosses theoretisches Fragezeichen angefügt werden. Vorerst, muss man sich einig werden, ob bei diesen beiden neuen Konflikten überhaupt von einem Cleavage gesprochen werden kann. Die Manager und soziokulturellen Professionals, sowie die Gewinner und Verlierer der Globalisierung, mögen zwar durch gemeinsame soziale Eigenschaften gekennzeichnet sein, fraglich ist aber noch, ob sie sich tatsächlich auch dadurch identifizieren, ob ihnen diese Spaltung bewusst ist, wie dies Bartolini und Mair (1990, 213, zitiert in Ladner, 2004, 279) als notwendiger Bestandteil eines Cleavages definieren. Allerdings erwähnt auch Ladner (2004, 431) die Schwierigkeit der empirischen Operationalisierung des Cleavage-Konzept von Bartolini und Mair. Vielleicht muss für die Untersuchung neuer potentieller Cleavages also auch von diesem relativ rigidem Konzept abgewichen werden, oder aber es müssen gar neue Konzepte von Cleavages formuliert werden. 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Dies erklärt auch die unterschiedliche Stärke der kommunistischen Parteien in England und Italien. In England wurden die Anliegen der Arbeiter akzeptiert und konnten so von der "`regulären"' sozialistischen Partei mit legitimen Mitteln der politischen Partizipation vertreten werden, was die Formierung einer kommunistischen Partei verhinderte. Anders in Italien, wo den Arbeitern der Zugang zur Politik lange verweigert wurde, weshalb sich einige zur radikaleren kommunistischen Partei verbündeten. [2] Ladner und Brändle (2001) stützen diesen Befund grösstenteils noch, in jüngster Zeit scheint es aber Anzeichen dafür zu geben, dass sich gerade die nationalen Parteien verstärkt professionell organisieren möchten (Szöllösy, 2008). [3] Man denke an die noch nicht überragende Vertretung der SVP im Ständerat (s. dazu Lachat (2006)) und in den kantonalen Regierungsräten, wo häufig linke Wähler einen bürgerlichen Kandidaten bevorzugen, um den Kandidaten der SVP zu verhindern, oder aber auch bürgerliche Wähler einen linken Kandidaten (aus den gleichen Gründen) auf den Schild heben. [4] Wobei es allerdings zu bemerken gilt, dass der Einfluss der sozialen Klasse in der Schweiz signifikant stärker ist als in den anderen untersuchten Ländern. [5] Ähnliches findet sich auch bei Geser (2003), der die ökologische Einstellung der Parteien in der Schweiz untersucht und feststellt, dass ebenfalls bei den linken Parteien in der deutschen Schweiz der Einsatz für die Umwelt früher nachgelassen hat, während die ökologische Orientierung der Parteien in den französischen Kantonen noch eine prominentere Stellung einnimmt. [6] Bundesamt für Statistik, online im Internet [Stand: 24.01.2008]: http://www.bfs.admin.ch/bfs/portal/de/index/themen/17/02/blank/key/national_rat/mandatsverteilung.html [7] Für Studien zum Wahlverhalten dieser Gruppe, vgl. McGann und Kitschelt (2005) und Lachat und Selb (2005). [8] Zur „Erfolgsformel“ der SVP, vgl. McGann (2005). [9] Mit Ausnahme der beiden traditionell katholischen Kantonen Nidwalden und Appenzell AR (Kriesi, 2005b, 5). [10] McGann und Kitschelt (2005, 160) sehen die Ablehnung der EU als grössten Prädiktor für die Unterstützung der SVP. Last update: 06 Mrz 17 |
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